來(lái)源：光明日報　　作者：戴木才

　　黨的二十大報告指出：“在新中國成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)長(cháng)期探索和實(shí)踐基礎上，經(jīng)過(guò)十八大以來(lái)在理論和實(shí)踐上的創(chuàng )新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國式現代化?！敝袊浆F代化理論的概括提出并深入闡述，不僅成為中國特色社會(huì )主義現代化發(fā)展的實(shí)踐敘事方式，而且成為中國特色社會(huì )主義現代化發(fā)展的理論研究范式。作為特殊現代化和一般現代化的有機統一，中國式現代化具有鮮明的社會(huì )主義性質(zhì)、中國特色和基本特質(zhì)。

　　一

　　習近平總書(shū)記在學(xué)習貫徹黨的二十大精神研討班開(kāi)班式上發(fā)表重要講話(huà)強調，“中國式現代化既有各國現代化的共同特征，更有基于自己國情的鮮明特色”“黨的領(lǐng)導決定中國式現代化的根本性質(zhì)”。中國式現代化是以馬克思主義為指導、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的社會(huì )主義現代化，有著(zhù)社會(huì )主義特質(zhì)、獨立自主特性和文明古國特征的現代化發(fā)展過(guò)程，具有獨立性、自主性、內生性和創(chuàng )新性的綜合特征，區別于其他發(fā)展中國家和社會(huì )主義國家的現代化，更區別于西方式現代化，是一種原創(chuàng )性的新型現代化。

　　中國式現代化是一種綜合性創(chuàng )造。從發(fā)展歷程的角度看，中國式現代化道路的開(kāi)創(chuàng )既是一個(gè)對西方資本主義現代化批判借鑒的“洋為中用”的發(fā)揮過(guò)程，更是一個(gè)運用馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結合、同中華優(yōu)秀傳統文化相結合而進(jìn)行獨特性創(chuàng )造的發(fā)展過(guò)程。因此，中國式現代化道路既有現代化的一般性特征，又有獨立自主地探索符合基本國情的中國特色，更有由科學(xué)社會(huì )主義基本原理所決定的社會(huì )主義性質(zhì)，是社會(huì )主義本質(zhì)要素、中國特色要素和現代化一般要素的一種綜合性再造。習近平總書(shū)記在學(xué)習貫徹黨的二十大精神研討班開(kāi)班式上就強調：“中國式現代化蘊含的獨特世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、歷史觀(guān)、文明觀(guān)、民主觀(guān)、生態(tài)觀(guān)等及其偉大實(shí)踐，是對世界現代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng )新?！?/span>

　　中國式現代化符合近代以來(lái)中國歷史的發(fā)展規律。歷史表明，中國式現代化是一項前無(wú)古人的事業(yè)，是在歷史與現實(shí)、理論與實(shí)踐、中國與世界的縱橫交錯中――世界歷史發(fā)展和世界交往聯(lián)動(dòng)的進(jìn)程中進(jìn)行的一項偉大社會(huì )變革。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，中國人民堅定不移地堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義，從而開(kāi)創(chuàng )了中國式現代化道路，使一個(gè)擁有十四億多人口、占世界人口近五分之一的社會(huì )主義發(fā)展中大國在全面建成小康社會(huì )的基礎上正在扎實(shí)推動(dòng)共同富裕，一個(gè)國土面積居世界第三位且內部地域差異極大的國家正強盛起來(lái)，一個(gè)擁有五千多年悠久歷史的文明古國正走向偉大復興。這說(shuō)明，中國式現代化道路完全符合中國歷史尤其是近代以來(lái)中國社會(huì )的發(fā)展規律，無(wú)論是對中華民族還是對處于百年未有之大變局的當今世界而言，都具有無(wú)與倫比的歷史意義和世界意義。

　　二

　　中國是世界上最大的發(fā)展中國家，也是最大的社會(huì )主義國家和歷史最悠久的文明古國，由于在社會(huì )發(fā)展和現代化的進(jìn)程中具有后發(fā)性又具有趕超性，因此決定了“推進(jìn)中國式現代化是一個(gè)探索性事業(yè)，還有許多未知領(lǐng)域，需要我們在實(shí)踐中去大膽探索”。新中國成立以來(lái)雖然建立了完整的工業(yè)化體系和國民經(jīng)濟體系，但仍然處在完成工業(yè)化任務(wù)的發(fā)展階段，中國選擇的現代化發(fā)展戰略并不是先完成工業(yè)化，再進(jìn)行信息化、城鎮化、農業(yè)現代化，而是走新型工業(yè)化道路，以工業(yè)化帶動(dòng)信息化，信息化提升工業(yè)化，實(shí)現工業(yè)化、信息化、城鎮化、農業(yè)現代化協(xié)調發(fā)展。習近平總書(shū)記明確指出：“我國現代化同西方發(fā)達國家有很大不同。西方發(fā)達國家是一個(gè)‘串聯(lián)式’的發(fā)展過(guò)程，工業(yè)化、城鎮化、農業(yè)現代化、信息化順序發(fā)展，發(fā)展到目前水平用了二百多年時(shí)間。我們要后來(lái)居上，把‘失去的二百年’找回來(lái)，決定了我國發(fā)展必然是一個(gè)‘并聯(lián)式’的過(guò)程，工業(yè)化、信息化、城鎮化、農業(yè)現代化是疊加發(fā)展的?！?/span>

　　中國式現代化具有基于社會(huì )主義初級階段基本國情的雙重發(fā)展特性。中國是世界上最大的發(fā)展中國家，具有發(fā)展中國家二元結構的典型特征。人口多、底子薄，自然地理條件和人口、資源分布差異較大，城鄉和區域發(fā)展差距也很大，仍然處于并將長(cháng)期處于社會(huì )主義初級階段的基本國情并沒(méi)有發(fā)生根本變化。中國特色社會(huì )主義進(jìn)入新時(shí)代，中國的經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展呈現出一系列新的階段性特征，中國社會(huì )的主要矛盾已經(jīng)轉化為人民日益增長(cháng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。由于面臨著(zhù)發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題，經(jīng)濟社會(huì )就呈現出一種雙重發(fā)展特征。一方面，從現代化的發(fā)展進(jìn)程看，中國既有發(fā)展可媲美發(fā)達國家的工業(yè)和高新技術(shù)生產(chǎn)為主的地區，也有剛剛解決溫飽問(wèn)題走上全面小康之路、發(fā)展仍然較為落后的農業(yè)生產(chǎn)為主的地區，地區、區域之間現代化發(fā)展的差異性明顯。另一方面，在享受改革發(fā)展和現代化成果的實(shí)際情況中，發(fā)展不平衡不充分影響下的人力資源流動(dòng)也呈現出一種雙重性，中西部許多地區人口大量外遷、勞動(dòng)力棄農務(wù)工、人才流失等現象明顯對以農業(yè)為主的地區的經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生一定的溢出效應。

　　中國式現代化具有實(shí)現人的個(gè)體化發(fā)展和個(gè)性化發(fā)展的雙重發(fā)展特性。在世界現代化的發(fā)展進(jìn)程中，個(gè)體化和個(gè)性化是兩個(gè)內涵不同的概念。個(gè)體化主要是就解決人的生存問(wèn)題、生存方式即物質(zhì)保障而言的，也就是我們所說(shuō)的物質(zhì)文明發(fā)展問(wèn)題即物質(zhì)富裕；個(gè)性化主要是就人的發(fā)展問(wèn)題、發(fā)展方式即精神生活而言的，也就是我們所說(shuō)的精神文明發(fā)展問(wèn)題即精神富足，兩者既是決定與被決定的關(guān)系，又是一種相輔相成、相互遞進(jìn)的關(guān)系。在中國式現代化的發(fā)展進(jìn)程中，這種個(gè)體化和個(gè)性化雙重發(fā)展特征，必然要求進(jìn)一步堅持和完善社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制，不斷擴大人的社會(huì )活動(dòng)自由空間，更加尊重個(gè)體的主體性觀(guān)念，滿(mǎn)足社會(huì )個(gè)體作為社會(huì )公民的基本權利要求和主體意識。也就是說(shuō)，堅持物質(zhì)文明與精神文明的協(xié)調發(fā)展，是中國式現代化發(fā)展的內在要求，是實(shí)現人的現代化的雙重內容。

　　三

　　中國式現代化是世界現代化發(fā)展道路的重要樣式。在鴉片戰爭之后，中華民族在西方列強的炮火攻擊之下被迫淪為半殖民地半封建社會(huì )，被動(dòng)地融入世界現代化的發(fā)展潮流和歷史進(jìn)程之中。然而，落后挨打的被動(dòng)局面使中華民族在實(shí)現現代化的道路上屢遭挫折和失敗，在世界現代化的進(jìn)程中長(cháng)期沒(méi)有一席之地。在世界現代化的發(fā)展史上，曾形成了以盎格魯撒克遜模式、萊茵模式、北歐模式等為代表的西方式現代化道路、蘇聯(lián)時(shí)期的社會(huì )主義現代化道路和發(fā)展中國家的拉美現代化道路等。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民成功開(kāi)創(chuàng )出中國式現代化道路，取得舉世矚目的偉大成就，國家綜合國力大幅度提升，人民生活水平大幅度提高，中國在國際舞臺上的影響力越來(lái)越大。顯然，中國的發(fā)展是世界發(fā)展的重要組成部分，中國式現代化是世界現代化的重要組成部分，在一定意義上改變著(zhù)世界現代化的格局和影響著(zhù)世界現代化的進(jìn)程。

　　中國走出了一條和平發(fā)展的現代化道路。人類(lèi)社會(huì )的現代化發(fā)展帶來(lái)的經(jīng)濟全球化，使各國人民的利益密切相連、命運休戚與共。然而，資本主義發(fā)達國家的現代化是建立在剝削、榨取殖民地和半殖民地國家的利益、資源、勞動(dòng)力和不平等待遇基礎上的，西方式現代化道路充滿(mǎn)了血腥、殺戮和戰爭。中國式現代化堅持走和平發(fā)展的道路，打破了西方式現代化道路的魔咒，展現了現代化的另一幅圖景，拓展了發(fā)展中國家走向現代化的路徑選擇，為人類(lèi)對更好社會(huì )制度的探索提供了中國方案，不僅符合中國人民的根本利益，而且符合全人類(lèi)追求和平、發(fā)展的共同愿望。黨的二十大報告鄭重宣告：“中國始終堅持維護世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的外交政策宗旨，致力于推動(dòng)構建人類(lèi)命運共同體?！敝袊韧ㄟ^(guò)維護世界和平來(lái)發(fā)展自己，又通過(guò)自身發(fā)展來(lái)促進(jìn)世界和平；中國永遠不稱(chēng)霸，永遠不搞擴張；在推進(jìn)國內發(fā)展的同時(shí)推動(dòng)構建人類(lèi)命運共同體。

　　中國式現代化是造福中國人民和世界人民的現代化。早在新中國成立初期，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人就提出并努力使中華民族為世界作出更多更大的貢獻。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著(zhù)綜合國力的提升，中國為人類(lèi)社會(huì )作出的貢獻也越來(lái)越大，參與全球治理的能力越來(lái)越強。實(shí)現中國式現代化，一方面，要把自己的事情做好，“這本身就是對構建人類(lèi)命運共同體的貢獻”；另一方面，中國式現代化的偉大實(shí)踐通過(guò)中國的發(fā)展也給世界創(chuàng )造更多機遇，“通過(guò)深化自身實(shí)踐探索人類(lèi)社會(huì )發(fā)展規律并同世界分享”。習近平總書(shū)記指出，我們“不僅致力于中國自身發(fā)展，也強調對世界的責任和貢獻；不僅造福中國人民，而且造福世界人民。實(shí)現中國夢(mèng)給世界帶來(lái)的是和平，不是動(dòng)蕩；是機遇，不是威脅”。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，中國高舉和平、發(fā)展、合作、共贏(yíng)的旗幟，提出積極構建人類(lèi)命運共同體，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，共同應對各種全球性挑戰，努力為全球治理貢獻中國主張、中國智慧和中國方案，體現出應有的大國擔當。中國日益成為舉世公認的世界和平的建設者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者。

　　〔作者系清華大學(xué)習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想研究院研究員，國家社科基金重大項目“推進(jìn)中華民族偉大復興進(jìn)程中的中國式現代化理論與實(shí)踐重大創(chuàng )新研究”（22ZDA027）首席專(zhuān)家〕